Ang mga tao ay hindi hinuhusgahan ng kanilang sarili. Humatol sa iyong sarili

"Sa kanilang sariling mga tao ay hindi hinuhusgahan..."

Marahil ay narinig na ng lahat ang pariralang ito. Sa tuwing naririnig ko ang "karunungan ng bayan" ay ginagamit ito sa negatibong paraan. At sa loob ng mahabang panahon, hindi ko sinasadyang naniniwala na ito ang tiyak na sagradong kahulugan:

Huwag iugnay sa ibang tao ang mga bisyo at negatibong katangian na alam mo sa iyong sarili. Huwag magpatuloy mula dito sa iyong mga paghatol tungkol sa iyong kapwa, huwag ituring ang sinuman na parehong baboy na itinuturing mo sa iyong sarili.

Sa isang punto, na hindi ko na naaalala, naisip ko na ang parirala ay dapat kunin nang literal at ganap:

- Huwag [in advance] mag-attribute sa iba pangkalahatan walang mga katangiang kilala sa sarili, kasama, at una sa lahat, mga positibo...

Sinasabi nila na ang isang magnanakaw ay nakakakita ng mga magnanakaw sa lahat ng dako, ang isang manloloko ay nakakakita ng mga manloloko, at ang isang tapat na tao ay nakikita ang lahat bilang tapat. Sa maraming paraan, ito ay totoo. At ito ay matagumpay na ginagamit ng una at pangalawa sa bundok ng pangatlo. Unconsciously sinusubukan upang mapanatili ang kanyang maliwanag na imahe ng isang tapat na tao, stupidly hindi pinapansin ang halatang panloloko at kasinungalingan.

Ang mga tao ay hindi hinuhusgahan ng kanilang sarili, dahil tayo mismo ay hindi sukatan para sa ibang tao. Sa katunayan, hindi tayo isang sukatan. Walang ganoong yunit ng pagsukat na "pagkatao", ito ay isang chimera. Gayunpaman, ito ay isa pang kuwento ...

p|s Maaari kang makaranas ng mga problema sa isang relasyon sa isang tao dahil may inaasahan ka mula sa iba. At sa parehong paraan, maaari kang makaranas ng mga problema kapag ang iba ay umaasa ng isang bagay mula sa iyo. Sa kasong ito, maaari kang magpadala sa kanya ng isang link sa artikulong ito. Bigla, ang isang tao ay maliliwanagan at titigil sa paghingi sa iyo kung ano ang kanyang sarili ay handa para sa iyo? :-)

p|p|s Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga panganib ng mga inaasahan, maaari mong

Paglutas ng mga problema na hindi mo kayang hawakan nang mag-isa.

Naglo-load...

Samakatuwid, upang mamuhay nang tama sa mga tao, kailangan mong maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan nila, upang maunawaan kung paano naiiba ang isang tao sa iba.

Buhay pamilya.

Kadalasan ang mga tao, na nakatingin sa isa't isa, ay may posibilidad na isipin na sila ay pareho, ngunit sa katunayan sila ay dalawa. iba't ibang uri buhay. Iba ang iniisip nila, iba ang tingin nila sa mundo, iba ang pakikitungo nila sa lahat.

Napakahusay na nagsalita si Socrates tungkol sa buhay pamilya. Siya ay may palaaway na asawa, at ito ay nakatulong sa kanya upang maabot ang taas sa pilosopiya. Batay sa kanyang sariling karanasan, pinayuhan niya ang isa sa kanyang mga mag-aaral: "Magpakasal ka, aking kaibigan, dahil kung makakakuha ka ng isang mabuting asawa, malalaman mo ang pinakamataas na kaligayahan, at kung nakakuha ka ng masama, ikaw ay magiging isang pilosopo."

Ang aming layunin ay turuan ang isang tao, bigyan siya ng isang malakas na pag-iisip na tutulong sa kanya na kumilos nang tama sa lahat ng mga sitwasyon, tulungan siyang gawin tamang pagpili.

Ano ang isip.

Upang maunawaan ang pagkakaiba sa paggana ng isip sa isang lalaki at isang babae, kailangan mo munang magsabi ng ilang salita tungkol sa kung ano ang isip.

Ano ang mga tungkulin ng isip? Inilalarawan ng mga Upanishad ang tatlong pangunahing tungkulin ng isip:

Ang una ay tinatawag na smriti-shakti - ang kakayahang matandaan;

Ang pangalawa - vichara-shakti - ang kakayahang pag-aralan, pagmuni-muni, pag-uri-uriin;

Ang pangatlo ay viveka-shakti - ang kakayahang umunawa, ang kakayahang gumawa ng mga konklusyon pagkatapos nating masuri. Ang Viveka Shakti ay ang kakayahang maunawaan na ito ay mabuti at ito ay masama, na ito ay espiritu at ito ay bagay, na ito ay kung paano ito dapat gawin, at na ito ay hindi dapat gawin sa ganoong paraan.

Ito ang tatlong tungkulin kung saan pinangangasiwaan ng isip ang aktibidad ng tao.

Ang isang tao ay unang naaalala ang isang bagay, pagkatapos ay nag-aaral, pagkatapos ay gumuhit ng mga konklusyon at kumilos nang naaayon. Sa sandaling makalimutan ng isang tao na siya ay isang kaluluwa at dapat siyang kumilos bilang isang kaluluwa, ang kanyang isip ay agad na nagsisimulang gumuho.

Katapatan at katalinuhan.

Sinabi ni Confucius na ang katapatan at katwiran ay dalawang bagay na hindi mapaghihiwalay, at ang katapatan ay nagmumula sa katotohanan na ang isang tao ay marunong kumilos, ibig sabihin, ito ay nagmumula sa katwiran. Pagkatapos ang isang tao ay kumikilos bilang isa ay dapat kumilos, kumikilos ayon sa katwiran.

Sinabi ni Confucius na ang katapatan ay maaaring dumaloy mula sa katwiran, o ang katwiran ay maaaring dumaloy mula sa katapatan.

Ang isang tao ay maaaring may likas na pag-unawa sa mabuti at masama, sa mga nakaraang buhay naiintindihan niya kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. At pagkatapos ay taos-puso siyang kumilos.

Ngunit kapag wala ito, dapat niyang maunawaan sa kanyang isip kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, pagkatapos ay kailangan niyang ipaliwanag, at dapat niyang pagnilayan ito at dapat maunawaan ang mga bagay na ito. At kung kumilos siya alinsunod sa kaalamang ito, siya ay magiging taos-puso.

Sa madaling salita, ang isang tao ay hindi maaaring maging isang taos-pusong scoundrel, ang isa ay hindi maaaring maging isang taos-pusong mamamatay-tao. Ang katapatan ay upang maunawaan kung ano ang mabuti at kung ano ang masama at kumilos nang naaayon.

Ang pagkakaiba sa sikolohiya ng mga kalalakihan at kababaihan.

Ang pag-ibig ay paghahanap ng kabuuan.

Mayroong unibersal na pagkakaisa ng lalaki at babae kapwa sa kalawakan at sa tao.

Ang materyal na enerhiya ay may dalawahang kalikasan.

Ang bawat bahagi ng utak ng tao ay may sariling natatanging katangian at pag-andar, habang bahagi ito ng kabuuan.

Ang kaliwang hemisphere ay responsable para sa lohikal, analytical, makatotohanang aspeto ng pag-iisip at pag-uugali.

Kinokontrol ng tama ang intuwisyon, malikhaing aktibidad, imahinasyon, psyche at espirituwal na buhay ng isang tao.

Ang mga katangiang palatandaan ng kaliwang cerebral hemisphere ay karaniwang tinatawag na lalaki, at ang kanan - babae

Ang kaliwang bahagi ng utak ay pangunahing kumokontrol sa mga pang-araw-araw na gawain ng isang tao, ang kanyang pakikibaka para sa kaligtasan, na nagpapahiwatig ng mas aktibo, extraverted na mga anyo ng pag-iisip at pag-uugali ng lalaki.

Sa kabilang banda, ang mga taong saykiko na nagninilay-nilay ay may higit na paggamit ng kanang hemisphere ng utak, na kumakatawan sa receptive, pambabae na aspeto ng isip.

Ang utak ng tao ay bisexual, anuman ang kasarian ng organismo mismo, at ang aktibidad ng parehong hemispheres ay isang kinakailangang kondisyon para sa balanse ng personalidad.

Bukod dito, ang hindi maayos na aktibidad ng utak ay humahantong sa masamang epekto sa planeta mismo. Ang ating lupa, ang mapagmahal na ina ng lahat ng anyo ng pisikal na buhay, ay labis na nagdurusa sa labis na kasaganaan at pag-abuso sa lakas ng lalaki.

Mga katangian ng kaliwa at kanang hemisphere.

Ang kumbinasyon ng mga katangian ng parehong hemispheres ay bumubuo ng isang balanseng kalikasan ng tao at kinakailangan para sa wastong paggana ng mga istrukturang panlipunan tulad ng pamilya, organisasyon, yunit ng produksyon at estado.

Iba't ibang mga hemispheres ng mga tao ay binuo sa iba't ibang paraan, ang isang tao ay may mas binuo na lohikal na bahagi, ang isang tao ay may emosyonal na bahagi. Iyon ay, ang kaliwang hemisphere ay pangunahing responsable para sa globo ng buddhi, ang globo ng isip, at ang kanang hemisphere ay responsable para sa globo ng isip, dahil ang mga emosyon ay isa sa mga pag-andar ng isip.

At nang simulan ng mga siyentipiko na pag-aralan kung paano gumagana ang utak ng mga lalaki at babae, nalaman nila, sa kanilang pagtataka, na ang utak ay gumagana nang iba.

Ang isang tao ay may alinman sa isang hemisphere o sa isa pa.

Kapag aktibo ang kaliwa, hindi aktibo ang kanan; kapag aktibo ang kanan, hindi aktibo ang kaliwa.

At ang babae ay patuloy na nagtatrabaho pareho. Sa mga kababaihan, ang kanan at kaliwang hemisphere ay palaging aktibo, hindi nila maaaring patayin ang isa sa mga ito.

Ang pagtuklas na ito ay may napakakagiliw-giliw na mga implikasyon, at sa sarili nito ay nangangahulugan na pareho ang mga kalakasan at kahinaan sa parehong oras.

Ang mga lalaki at babae ay may iba't ibang lakas at iba't ibang kahinaan. Kung saan ang isang lalaki ay malakas, ang isang babae ay mahina, at vice versa, kung saan ang isang babae ay malakas, ang isang lalaki ay mahina.

Batay dito, mauunawaan ng isa kung ano ang mga tungkuling ginagampanan niya sa pamilya at sa pangkalahatan sa lipunan. Ang mga pag-andar ng dalawang uri ng buhay na ito ay lubos ding magkakaiba.

Sa madaling salita, ang lakas ng isang tao ay kaya niyang ganap na humiwalay sa sitwasyon. Maaari siyang lumayo sa sitwasyon, kahit na ito ay may matinding emosyonal na kasangkot sa kanya. Sa pinakamatinding emosyonal na sitwasyon, nagagawa niyang magsuri, gumawa ng ilang konklusyon, tingnan kung ano ang magiging mabuti, kung ano ang magiging masama, kung ano ang mga kahihinatnan, at piliin ang tamang paraan ng pagkilos.

Ngunit ang kahinaan ay nakasalalay sa katotohanan na kapag lumipat siya sa emosyonal na globo, kung gayon ang kanyang isip ay ganap na nakapatay. Ito ang problema. Kapag ang isang tao ay ganap na nadadala, kapag siya ay nalulupig sa pagnanasa, ang lahat ay ganap na nauuwi para sa kanya, ang wakas ay darating para sa kanya.

At makikita mo, halimbawa, na sa ordinaryong lipunan, kung bumagsak ang mga tao, pagkatapos ay pupunta sila sa dulo, pupunta sila sa pinakailalim at walang makakapigil sa kanila.

Mas kaunti ang mga kababaihan na umabot sa mismong limitasyon. Ang isang babae ay may kakayahang huminto sa oras, hindi siya sumuko sa daloy ng kanyang damdamin.

Samantalang ang isang tao ay maaaring mawala kung siya ay nahulog sa bitag na ito, kung siya ay humina sa isang punto at naging emosyonal. Nawawala ang kanyang isip, nagiging lingkod ng isip ang kanyang isip, at lahat ng iuutos ng kanyang damdamin at isipan, ay kanyang bibigyang-katwiran ayon sa kanyang gusto. At may pupuntahan siya at napakahirap pigilan. Siya ay nagiging ganap na wala sa kontrol.

Ito ay makikita sa isang lalaking umiibig. Tuluyan na siyang nawalan ng ulo.

Ngunit ang isang babaeng umiibig ay palaging iniisip, hindi siya ganap na nawalan ng ulo.

Sinabi ng isang modernong pilosopo na ang isang lalaking umiibig ay parang isang orasa - mas buo ang kanyang puso, mas walang laman ang kanyang ulo. Ang lahat ay dumadaloy mula doon.

Ang paggawa ng trabaho ng ibang tao ay lubhang mapanganib.

Ang isang tao, kapag gumaganap ng mga tungkulin ng ibang tao, ay hindi tumatanggap ng emosyonal na kasiyahan.

Bagaman maaari niyang gawin ito nang maayos sa ilang sandali, ngunit dahil wala siyang emosyonal na kasiyahan, sa isang punto ay maaaring magkaroon siya ng emosyonal na pagkasira.

At kapag nangyari ang pagkasira na ito, dahil hindi siya nakatanggap ng kasiyahan sa loob ng mahabang panahon, ang kanyang kabilang hemisphere ay bubukas. At ang taong ito ay napupunta sa isang lugar sa impiyerno, nasira siya, at napakahirap na pigilan siya.

Dapat palakasin ng pagsasanay at edukasyon ang malakas na bahaging ito ng isang tao, dapat itong magturo sa kanya na laging kontrolin ang kanyang sarili, palagi, sa lahat ng sitwasyon, maunawaan kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, at hindi kailanman sumuko sa udyok ng damdaming ito.

Ang babae ay nasa kabaligtaran ng sitwasyon. Dahil ang parehong hemisphere ay palaging gumagana para sa isang babae, palagi siyang may hati at ito ang kanyang kahinaan.

Sa isang banda, gumagana ang kanyang isip, at tila nakikinig sa kanya. Ngunit, sa kabilang banda, hindi niya maaaring ganap na patayin ang mga emosyon, kaya ang mga emosyon ay nakakasagabal sa isip na ito sa lahat ng oras, at patuloy silang sumasalungat sa isa't isa.

Samakatuwid, dahil sa ang katunayan na ang parehong mga sangkap na ito ay gumagana nang sabay-sabay, ito ay napakahirap para sa isang babae na gumawa ng isang pagpipilian, hindi siya sigurado kung siya ay gumawa ng tama o mali.

Ngunit, sa kabilang banda, ang bentahe ng isang babae ay na, gayunpaman, kahit na sa pinaka-emosyonal na sisingilin na mga sitwasyon, hindi siya ganap na sumuko sa kanyang damdamin. At salamat sa kakayahang ito, makakatulong siya sa isang lalaki.

At sa ating kasaysayan ng Vaishnava ay may mga magagandang halimbawa nito. Naaalala ng lahat ang kuwento ni Bilvamangala Thakur, na isang napakagandang halimbawa ng isang taong ganap na natupok ng pagnanasa. Wala siyang naiintindihan, wala siyang nakita, sa isang kakila-kilabot na bagyo ay tumakbo siya sa babaeng mahal niya. Nang walang makita, iniisip lamang siya, kinuha niya ang ilang bangkay upang lumangoy sa ilog, pagkatapos ay kailangan niyang umakyat sa bakod at kumuha din siya ng isang bagay na kahawig ng isang liana. As it turned out, ahas pala. Wala siyang pakialam, wala siyang iniisip na kahihinatnan, hindi niya maintindihan kung ano ang ginagawa niya, kung bakit niya ito ginagawa. Ang lalaking ito ay tuluyang nabulag sa kanyang pagnanasa at nakipagtalo pa rin sa kanya. Ngunit kahit na mahal din siya ng babaeng ito, hindi niya binigay ang parehong salpok. Hindi siya nagmadali sa kanya at sumigaw: "Oh, mahal ko, mahal!" Sa halip, sinabi lamang niya: "Bakit ka tulala, kung mahal mo si Krishna sa parehong paraan! Kung ikaw ay sabik para kay Krishna na may parehong determinasyon na ngayon ay sabik na sa akin, kung gayon matagal mo na siyang kasama. ”

Ito ang lakas ng babaeng ito at sa pagkakataong iyon ay tinulungan siya nito. Agad siyang lumipat, ang kabilang kalahati ng utak ay nagsimulang gumana, at sinabi niya: "Salamat, paalam, pupunta ako." Parang walang nangyari, parang walang ganitong kakila-kilabot na gabi, itong mga pakikipagsapalaran. Sa sandaling nag-on ang kalahati ng utak, sinabi niya: "Tama, lohikal ang pangangatuwiran mo, Chintamani. Salamat sa pagtuturo sa akin ng isip, alis na ako." Ito ay isang halimbawa kung paano makakatulong ang isang babae sa isang lalaki.

Ang tampok na ito ng isang babae ay tumutukoy sa kanyang pagiging ina. Ang ganitong patuloy na pagsasama, sa isang banda, ng isip, at sa kabilang banda, ng mga emosyon, ay nagpapahintulot sa isang babae na maging isang mabuting ina. Mahal niya ang kanyang anak, palagi siyang may ganitong mga emosyon, at sa parehong oras gumagana ang isip, kumikilos siya sa anumang sitwasyon.

Ang bentahe ng isang babae ay na maaari siyang gumawa ng mga desisyon sa saklaw ng mga emosyon. Samantalang ang isang tao sa saklaw ng mga emosyon ay hindi maaaring gumawa ng anumang mga desisyon. At kung gagawin niya, kung gayon ang mga maling desisyon.

Samakatuwid, ang isang babae ay maaaring lumikha ng kaginhawaan. Ang isang tao ay hindi makakalikha ng kaginhawahan, dahil ang kaginhawaan ay kung paano lumikha ng isang tiyak na mood, isang tiyak na kapaligiran, kung paano ayusin ang mga bagay.

Para sa isang babae, sa isang banda, gumagana ang isip, sa kabilang banda, naiintindihan niya kung paano ito gagawin. Samakatuwid, gumawa siya ng mga tamang desisyon at sinabing: "Dapat nandoon ang sofa!" At agad na nagbabago ang lahat, ang isang tiyak na kapaligiran ay agad na nilikha. Ito ay kung ano ang mga kababaihan ay malakas sa, sila ay may mas binuo panlasa.

O kunin ang sitwasyon kapag umiiyak ang isang bata. Ano ang gagawin ng lalaki? Kung siya ay nakatali, kung ang kanyang anak ay umiiyak, hindi niya alam kung ano ang gagawin, sinunggaban niya siya, nagmamadali, hindi niya alam kung paano siya pakalmahin. Kung may mangyari sa isang bata, masisira ang ulo ng lalaki. Malinaw na alam ng babae ang gagawin. Nandoon ang puso niya at nandoon ang isip niya.

Ang isang lalaki, kung ang isang bata ay umiiyak, alinman ay hindi alam kung ano ang gagawin, o kung hindi - kung ang kanyang kaliwang hemisphere ay lumiliko - iniisip niya: "Bakit siya umiiyak at sa pangkalahatan, ano ang kinalaman niya sa akin?" At pagkatapos ay sumisigaw siya: "Hoy, umiiyak ang iyong sanggol! Ingatan mo siya."

Samakatuwid, ayon sa pagkakabanggit, ganap na magkakaibang mga spheres ng aktibidad, mga spheres ng dibisyon ng paggawa sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.

Ang mga kababaihan ay napakalakas sa publiko, panlipunang globo, sa globo kung saan kailangan mong tumulong, suportahan, emosyonal na masangkot sa sitwasyon at gumawa ng tamang pagpili. Samakatuwid, ang pangunahing layunin, ang pangunahing tungkulin ng isang babae sa kulturang Vedic ay ang isang babae ay ang tagapag-ingat ng apuyan, ang tagapag-ingat ng mga tradisyon at ritwal.

Ang mga kababaihan na may kaugnayan sa tampok na ito ng kanilang sikolohiya ay napaka-attach sa ritwal. At makikita mo na sa mga tradisyonal na relihiyon, karamihan sa mga parokyano ay mga babae, ang mga lola ay kadalasang nagsisimba.

Kapag ang pagiging relihiyoso ay ganap na umalis sa lipunan, ang mga kababaihan ay patuloy pa rin sa pagsisimba ayon sa tradisyon. Kailangan nila ng mga tradisyon, kailangan nila ng mga ritwal. Dahil ang ritwal ay isang tiyak na anyo. At ang tiyak na panlabas na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon ay nagbibigay-daan, kumbaga, upang ilagay ang isip ng isang babae sa isang tiyak na balangkas.

Samakatuwid ang isang babae ay tinatawag na dharma-patni sa Sanskrit. Ang Dharma-patni ay literal na nangangahulugang "tagapangalaga ng dharma". At ang kanyang tungkulin sa isang alyansa sa isang lalaki ay ilagay ang isang lalaki sa kanyang lugar kapag nakalimutan niya kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi dapat gawin.

Ipinaalala niya sa kanya: "Ang Dharma ay ito, ito ang ating tradisyon, dapat nating gawin ito, kumilos sa ganitong paraan." Dapat protektahan ng isang babae ang isang lalaki mula sa kawalan ng kontrol na ito, na kung minsan ay katangian ng mga lalaki na nakalimutan ang kanilang isip.

Sa kabilang banda, ang asawa sa tradisyong Vedic ay tinatawag na guru-pati, na literal na nangangahulugang master-husband, espirituwal na master.

Ang tungkulin ng asawa sa pagsasama na ito ay ang pagtuturo niya sa kanyang asawa. Binibigyan niya siya ng espirituwal na mga tagubilin, itinuro niya sa kanya na ang isip ay nagsasalita sa ganitong paraan, ang mga banal na kasulatan ay nagsasabi ng ganito at iyon, dapat mong gawin ito at iyon sa sitwasyong ito.

Tinutulungan niya itong protektahan ang sarili mula sa sarili niyang mga damdamin, mula sa labis na emosyonal na paglahok na ito kapag hindi siya makahinga.

Sa unyon na ito, gusto ng isang babae na nasa likod ng isang tao, tulad ng sa likod ng pader na bato. Ang tanyag na pananalita na ang isang asawa ay nasa likod ng kanyang asawa, tulad ng sa likod ng isang pader na bato, ay nagpapakilala lamang sa sitwasyon kung saan ang isang lalaki ay talagang may mataas na pag-iisip. Alam niya kung paano gumawa ng mga desisyon, kung ano ang gagawin, kung ano ang hindi dapat gawin, siya ang gumagawa ng mga desisyong ito, siya ay gumagawa ng isang pagpipilian. At iniisip ng babae: "Buweno, alam niya, siya ang aking guro, nagpasya siya para sa akin."

At ayon sa teoryang ito, ang isang babae ay labis na nasisiyahan kapag ang isang tao ay gumagawa ng mga desisyon para sa kanya, kapag naramdaman niya na ang isang lalaki ay may pananagutan. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat bumuo ng isang pakiramdam ng responsibilidad na kasama ng isip. At sa kasal, dapat niyang gampanan ang papel na ito.

Ang mga Brahmacari, matatanda, bata, babae at baka ay laging protektado sa lipunang Vedic. Ang limang kategoryang ito ng mga nabubuhay na nilalang ay dapat palaging protektahan sa mabuting lipunan.

Ang proteksyon ng brahmacari ay lumikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng viveka-shakti. Kailangang taglay nila ang lahat ng kundisyon upang makapag-aral sila, mapaunlad ang kanilang pag-iisip, mapaunlad sa kanilang sarili ang mga katangiang ito na tumutugma sa katwiran, lalo na ang mga katangian ng kababaang-loob, at makapagsagawa ng mga angkop na gawain at mapigilan ang kanilang pag-iisip.

Ang proteksyon ng mga kababaihan ay nakasalalay sa katotohanan na kailangan nilang protektahan mula sa kanilang hindi mapakali na pag-iisip. Mula sa isang isip na naghahalo sa pagitan ng mga emosyon at isang isip na hindi alam kung ano ang gagawin. Kailangan nilang lumikha ng komportableng sitwasyon upang malaman nila na ito ay mabuti at ito ay masama, na ginagawa ko ang ritwal na ito, ginagawa ko ito, ako ay nasa tamang landas, ang aking asawa ang mag-aalaga sa akin, siya ay isang mahusay na deboto ni Krishna, babalik siya kay Krishna at susundan ko siya.

At kapag naunawaan natin ang lakas ng isa't isa na nagmumula sa gayong unyon, kapag mas naiintindihan natin kung paano gumagana ang sikolohiya ng isang lalaki, kung paano gumagana ang sikolohiya ng isang babae, pagkatapos ay matututo tayong rumespeto sa isa't isa.

Ang punto ng lipunang Vedic at ang buong kultura ng varnasrama na pinag-uusapan natin ay ang lumikha ng isang lipunang may paggalang sa isa't isa. At ang paggalang ay batay sa pag-unawa sa kung ano ang malakas at kung ano ang kahinaan ng isang tao.

Kung naiintindihan natin nang malinaw at mabuti na ito ang lakas ng isang tao, at ito ang kanyang kahinaan, kung gayon natural na magkakaroon tayo ng paggalang sa kanya, magagawa nating kumilos nang tama sa kanya.

Ang kultura, sa huli, ay dapat na maipakita sa katotohanan na ang isang tao ay may paggalang, naiintindihan niya at iginagalang ang ibang tao, nauunawaan ang pagkakapantay-pantay ng lahat at lahat.

Napagpasyahan ni Confucius na ang mga tao noong unang panahon (kahit na siya ay nagsalita tungkol sa sinaunang panahon), na gustong magtatag ng kabutihan, kaayusan sa buong lipunan, sa kaharian, una sa lahat, ay nagsimulang maunawaan at magtatag ng kaayusan sa kanilang sariling globo, sa kanilang lalawigan.

Sa pagnanais na maibalik ang kaayusan sa mga lalawigan, una sa lahat, sinubukan nilang ibalik ang kaayusan sa kanilang pamilya, at ginawa nila ang lahat alinsunod sa utos na ito.

Sa pagnanais na magkaroon ng kaayusan sa kanilang pamilya, nagsimula sila sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga bagay sa kanilang sarili.

Sinusubukang ayusin ang mga bagay sa kanilang sarili, tiningnan nila ang kanilang mga puso at sinubukan itong linisin.

Sa pagnanais na dalisayin ang kanilang mga puso, sinubukan nilang maging tapat sa kanilang mga iniisip.

Sa pagnanais na maging tapat sa kanilang mga pag-iisip, sa kanilang mga pag-iisip, sila, una sa lahat, ay sinubukang makakuha ng kaalaman kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.

At nang ang kanilang kaalaman ay naging malalim at malakas, nagsimula silang maunawaan ang kalikasan ng mga bagay.

Nang maunawaan nila ang kalikasan ng mga bagay, dumating sa kanila ang kaalaman, at naging ganap ang kanilang kaalaman.

Nang maging kumpleto ang kanilang kaalaman, naging tapat ang kanilang mga iniisip at iniisip.

Nang ang kanilang mga pag-iisip ay naging tapat, ang kanilang mga puso ay nalinis.

Nang ang kanilang mga puso ay dalisay, nakuha nila ang mga angkop na katangian, sila ay naging disenteng tao.

Nang sila ay naging disenteng tao, pagkatapos ay dumating ang kapayapaan at katahimikan sa kanilang mga pamilya, at ang mga pamilya ay naayos.

Nang maayos na ang kanilang mga pamilya, kung gayon, ayon, maayos din ang mga lalawigang kanilang pinamumunuan.

At nang maayos na ang kanilang mga lalawigan, kung gayon, naaayon, naging mahinahon at masaya ang buong kaharian.

Ibig sabihin, ang landas na ito tungo sa unibersal na kaunlaran ay nagsisimula sa sarili. Nagsisimula ito sa katotohanan na ang isang tao ay nagsisikap na maunawaan ang isang bagay, upang maunawaan ang kalikasan ng mga bagay, upang maunawaan ang kalikasan ng espiritu, upang makakuha ng kaalaman.

Kapag naunawaan niya ito, kung gayon, nang naaayon, ang kanyang mga pag-iisip ay nagiging dalisay, ang kanyang puso ay dinadalisay, ito ay makikita sa kanyang mga katangian.

Kapag nahayag ang mga katangian, magagawa niyang mamuhay ng isang normal na maligayang buhay pampamilya. Ang isang masayang buhay ng pamilya ay naglalagay ng lahat ng bagay sa kaayusan. Ngunit ito ay malayo pa. Kailangan mong magsimula sa pamamagitan ng pag-unawa kung ano ang kaalaman at kung ano ang kakanyahan nito.

Naaalala ng biyenan ang kanyang kabataan at hindi naniniwala sa kanyang manugang. ikasal Pagkatapos ako (ang Fox) ay humahatol ayon sa aking konsensya: Imposibleng magtiis ang tupa At hindi kumain ng manok. Krylov. Magsasaka at Tupa. ikasal Was ich denk und thu, Trau ich Andern zu … Malaking Explanatory Phraseological Dictionary ni Michelson

Judge, judge, d.s. paghusga at (bihira) paghusga, pagdadala. 1. tungkol kanino. Nagtatalo, ipahayag kung ano n. mga kaisipan, pagsasaalang-alang, pagbubuo ng mga konklusyon, mga konklusyon tungkol sa isang tao o isang bagay. "Alam niya kung paano hatulan kung paano yumayaman ang estado." Pushkin. "Lahat ay napapansin ko, hinuhusgahan ko ... ... Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

HUKOM, hatulan kung ano, unawain, isipin at tapusin; pag-aralan, pag-isipan at gumawa ng konklusyon; pumunta mula sa data sa mga kahihinatnan hanggang sa pinakadulo; ihambing, bilangin at magpasya; | magbigay-kahulugan, mangatwiran, makinig sa mga opinyon, payo, paniniwala. Matalino…… Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

1. PAGHUHUKOM, paghatol, paghatol; paghusga; nsv. 1. (tungkol kanino o may kalakip. karagdagang.). Bumuo, ipahayag kung ano. opinyon, paghatol. S. tungkol sa aklat. C. tungkol sa kaalaman ng mga mag-aaral. S. mula sa aking sariling karanasan. S. tungkol kanino l. sa pamamagitan ng hitsura. Maghusga para sa iyong sarili kung tama ako. S. sa…… encyclopedic Dictionary

hukom- Huhusga ako/, su/ulam; paghusga/; nsv. Tingnan din paghusga sa pamamagitan ng, para idemanda 1) tungkol kanino o may kasama. idagdag. Bumuo, ipahayag kung ano. opinyon, paghatol. Hatulan ang aklat. Hatulan ang kaalaman ng mga mag-aaral ... Diksyunaryo ng maraming expression

- "HUWAG MANIWALA SA IYONG SARILI", verse. late L. (1839), kung saan ang mga tema ng kalungkutan ng artista, na sentro ng kanyang tula, ay magkakaugnay sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba, dramatiko. relasyon sa pagitan ng makata at ng isla, at kung saan sa unang pagkakataon ay naging napakatalim at trahedya ... ... Lermontov Encyclopedia

WIND YOURSELF ON THE MUSIC

WIND YOURSELF ON THE MUSIC- Sino ang Dapat tandaan, upang isaalang-alang para sa hinaharap. Nangangahulugan ito na ang isang tao, isang pangkat ng mga tao (X) ay maingat na nakikita ang impormasyon, mga katotohanan, mga impression (P) upang magamit ang mga ito sa hinaharap. Karaniwan bilang gabay. Kadalasan tungkol sa isang lalaki, tungkol sa mga bata, ... ... Phraseological diksyunaryo ng wikang Ruso

Sukatin (sukatin) sa iyong sarili- sino. Prost. Upang hatulan ang isang tao ayon lamang sa kanilang sariling mga ideya, ayon lamang sa kanilang mga kinakailangan. Sa sandaling nakinig si Masha, nagtiis siya, sa ibang pagkakataon ay tumahimik siya, at sa pangatlong pagkakataon ay pinalabas niya siya sa mga salitang: "Kaya, ganyan ka, sumukat ka sa iyong sarili! Ako ay isang bata ... ... Phraseological diksyunaryo ng wikang pampanitikan ng Russia

Mga libro

Astrolohiya. Ano ang tinatago ng mga kilos ng babae? The Queen of Men's Hearts, o From Mice to Cats (set ng 3 libro) (bilang ng volume: 3)
Astrolohiya. Ang mahika ng pagkababae: tuklasin ang diyosa sa iyo. Marriages of the Gods (set ng 3 libro) (bilang ng mga volume: 3), Kolesnikov Alexander. "Astrology. Tutorial". Si Alexander Kolesnikov ay nag-aaral at nagtuturo ng astrolohiya sa loob ng halos 30 taon. Sa tutorial, simple at malinaw na pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa mahahalagang isyu ng praktikal na astrolohiya.